《悲情城市》(A City Of Sadness) [DVDrip]

《悲情城市》(A City Of Sadness) [DVDrip]
  • 片  名  《悲情城市》(A City Of Sadness) [DVDrip]
  • 简  介  Douban1294194:8.6(10660 votes)无
  • 类  别  电影
  • 小  类  文艺


  • 详细介绍简介:

    (2003.10.5)User Rating: 7.7/10 (195 votes)
    悲情城市 Beiqing chengshi (1989)
    【导演】 侯孝贤 (Hsiao-hsien Hou)
    【编剧】 朱天文 (T ien-wen Chu)
    吴念真 (Nien-Jen Wu)
    【国家/地区】 台湾/
    【类型】 剧情/
    主要演员
    Wou Yi Fang ...... Hinoiei
    Nakamura Ikuyo ...... Shizuko
    高捷 (Jack Kao) ...... Wen Leung
    梁朝伟 (Tony Leung Chiu Wai) ......
    李天禄 (Tianlu Li) ......
    Ikuyo Nakamura ...... Shisuqo
    Shufen Xin ......
    影片规格
    【色彩】 彩色
    【片长】 157 min
    【分级】 瑞典:15/英国:15
    【语言】 Taiwanese/普通话/日语
    【外文别名】 City of Sadness
    剧情简介
      本片是中国电影首次获得威尼斯电影节金狮奖的重量级作品,以史诗笔触观照自日本人撤出(1945年)至国民党迁入(1949年)数年之间的台湾社会与历史面貌,并首次以侧笔描写“二二八事件”。全片虽有人物关系及地理状况交代不清之弊,但无疑是大气魄的杰作。朱天文与吴念真的剧本功不可没,导演侯孝贤亦更上层楼。
    日本宣布无条件投降,台湾自此结束“日据时期”,重新回到祖国的怀抱。台湾基隆林阿禄家的大儿子林文雄喜得一子,为此合家欢乐。林家在日据时期经营的艺旦间,现在又重新开张。林家有四兄弟,老大林文雄经营商行,老二本来开诊所,战争期间被征到菲律宾当医生,至今生死未卜,老三文良,曾被征到上海当通译,战败后被以汉奸罪遭通缉,回到台湾,住进医院。老四文清,幼时跌伤致聋,现在在小镇上经营一家照相馆,与挚友吴宽荣同住;和他刚来不久的妹妹宽美成为好友。
    吴宽荣是进步人士,他和几位志同道合的人常聚集在一起,大家忧国伤时,言多慷慨。当谈论起自光复后国民党为政不廉,民不聊生,大家不禁唱起《流亡三部曲》,怆然凄沥。
    病愈出院的文良遇见上海旧相识“上海佬”,走上黑道,卷入了“盗印日钞”、“私贩毒品”等活动。文雄出面制止,不料上海佬勾结田寮帮,用检肃汉奸罪犯条例,陷害兄弟二人。文良被捕,出狱后已经变成白痴般的废人。
    台湾当局宣布查缉私烟,引发“二·二八”事件,同志林老师与宽友为营救被捕志士,日夜忙碌。不久,台湾行政长官陈仪施“缓兵之计”,逮捕大量进步人士;蒋介石调动军队实行戒严,滥杀无辜。宽美护送哥哥回到四脚亭老家避难,文清也身陷囹囵。文清被释出狱后,开始从事革命活动。宽荣在山里成立抗政府组织,并将妹妹宽美托付于文清。不久文清得知大哥在与黑帮宿敌拼搏中丧声,文清成了家中唯一的男人。文清与宽美成婚后,喜得一子。当幼子咿呀学语时,宽荣送信告知叛徒告密,基地被剿,并嘱咐他们尽快逃走。危急时刻,宽美决定与文清生死。他们终于没走,回到家中。三天后,文清被捕。悲剧还在继续……
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    「回归」、「祖国」、「二二八」:
    《悲情城市》中的台湾历史与国家属性
    林文淇
    台湾一九九三年的省市长大选虽然已经落幕,选举中所再度挑起的国家认同问题,
    依然喧嚣尘上。虽然此次不过是地方选举,由选举中国家认同一开始就成为选战中最
    激烈的议题看来,我们几可确定国家认同问题已经成为台湾的「政治下意识」(
    political unconscious),左右台湾人民的生活与思维;而其最明显的病徵即是台
    湾社会的二元对立(如族群对立)。选举以来许多台湾民众、政客与媒体
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精选评论

介绍好长啊!不过的确是好片!!
228事變是台灣人心中永遠的痛
好东西呀!
3樓說的好~~
先下了。。
我要下,刚买电脑,从老师那知道电驴,好东西啊。
如果我们可以淡忘历史,但是绝不能否认历史!在台湾和中国大陆,乃至全世界都应该是一样的。
228是臺灣歷史上的大事件,但不太了解,借此機會下來看看.
祖国统一的前途的确是堪忧的。
1945年之后,脱离日本殖民统治的台湾人民,在二二八事件与大陆人、尤其是国民党政府的血腥冲突中,产生了祖国认同危机(中国认同危机)——这是历史的。经历过几十年经济高速发展而渐渐富裕的台湾人(这其中其实也包含二二八事件中的大陆人,或者其血脉思想的延续者,其实都融成了一体),在大陆开办各种企业实体,因经济地位的差异而导致一部分(很客气了)台湾人对大陆人的轻慢与蔑视,从而又导致了大陆人与台湾人的尊严冲突——这是现实的。
再者,内部的历史现实的冲突,引发了外部更大的矛盾。一方面,因冲突而起的台湾人,力求在国际环境中争取广阔空间;另一方面,同样因冲突而起的大陆人,祖国统一的愿望使之竭力遏制独派的独立主张。可以这样作一个两方都能接受的比喻:长期矛盾且不来往的兄弟,终于在某种契机下来往了,却发现彼此都不适应(或说暂时不适应),于是纷纷借助外力以实现自己的构想,结果因外力的不可靠和利益诉求的差异反而又加速兄弟之间的矛盾。
回顾历史,可以发现所谓二二八事件,不过是国民党在台湾为巩固统治所作的较为轰动的大事件而已。国民党退居台湾之后的长时间里,所谓本省人与原住民、同政见与异政见者,甚至党、军队与人民都曾有过大大小小的冲突。这些冲突都曾经产生同样的后果,就是上文所说的“中国认同危机”。台湾解严之后,国民党控制力日渐式微,双方矛盾虽然有所缓和,仍然在政治上形成了蓝绿、独统这样的对立两派,所谓冲突并不曾根治。
社会认知往往会产生错觉。在岛内,历史的“大陆人”(国民党及其追随者、以及避难者无辜者),与今时祖籍大陆、现在在台的“大陆人”,和真正一直在大陆的大陆人,三方其实不同。尽管,台湾人眼里岛外的“大陆人”一直都是大陆人,岛内的勉强算是“自己人”。然而,因为“大陆人”这个社会名词认知错觉,在台湾历史上“大陆人”的帐在错觉中、在潜意识里算到了岛外的大陆人头上。台湾人不认同大陆,这种心理错觉产生了很大影响。
政治与军事力量虽然对国家形态有所影响,但并不是决定因素。国家疆域在根本上取决于经济实力,由经济实力而产生的政治文化影响力、军事实力,再作用于国家疆域。今后大陆与台湾关系的走向,与双方经济发展形势密切相关。然而历史总存在偶然因素,这些偶然因素又可能改写历史。无论是大陆还是台湾,各自都有很长很坎坷的路要走,未来会如何,无法确定。尽管如此,占据中华文化绝对地位的儒家出世思想仍将指导我们的行为,那就是无论未来如何,一代一代人都会竭力去争取实现自己的理想蓝图。
呵呵,好电影,但不知资源怎样..
看到好电影 就要留个名
我想发这个片子,可惜权限不够
当代台湾社会的灰色寓言
都会浮世风景中喑哑的安魂曲
一部时代转换与个人命运紧紧相扣的台湾史诗